愿有朝一日像風(fēng)一樣自由
發(fā)布時(shí)間：2018-11-23 來(lái)源：濟(jì)南恒思盛大儀器有限公司 瀏覽：
這是溫家寶總理一次做兩會(huì)報(bào)告
。在報(bào)告里
，民眾次看見(jiàn)了自由遷徙這四個(gè)字
。它從一堆堆數(shù)字
、一項(xiàng)項(xiàng)成就里面掙扎出來(lái)
，努力要擺一個(gè)靈動(dòng)的POSE。
溫家寶在報(bào)告里是這么說(shuō)的：加快推進(jìn)戶籍制度
、社會(huì)管理體制和相關(guān)制度改革
，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，逐步實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)覆蓋常住人口
，為人們自由遷徙
、安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。
如果把遷徙看做是地理空間上的一種流動(dòng)的話
，遷徙古已有之
，但是在古代，往往作為一種懲罰措施
，跟發(fā)配
、流放聯(lián)系在一起。水滸中的武松
、林沖都曾被刺配過(guò)
，一代詞人蘇東坡晚年也被流放至嶺南，這樣的遷徙
，去的都是不毛之地
，不是背負(fù)著肉體的枷鎖就是心靈的枷鎖，去得不樂(lè)意
、不自由。也有群體的遷徙，在戰(zhàn)火蹂躪之下，破國(guó)破家，被迫成為難民
、流民，隨時(shí)都有不測(cè)之禍
，無(wú)處安放六尺之軀
。
現(xiàn)在的我們，當(dāng)然享有遷徙的自由
。無(wú)論是“孔雀東南飛”
，還是民工返鄉(xiāng)潮，都說(shuō)明了對(duì)相當(dāng)一部分民眾來(lái)說(shuō)
，遷徙已經(jīng)成了尋常事
。而且交通設(shè)施的發(fā)達(dá)，讓遷徙更加自由和便利
。蘇東坡流放嶺南
，從中國(guó)的北部到中國(guó)的南部，跋涉一千五百公里
，從春天走到夏天又走到秋天
，換到今天京廣高速一坐，朝辭皇城根
，暮至五羊城矣
！
遷徙的自由意味著個(gè)人擁有遷徙和選擇自己居住地的人身自由，也就意味著選擇自己生存和發(fā)展空間的自由
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒沁w徙的自由和自由的遷徙還是有區(qū)別的。遷徙不是目的
，而是手段
，遷徙是為了改善處境、是為了安居樂(lè)業(yè)
、是為了幸福生活
、是為了夢(mèng)想成真。自由的遷徙意味著不僅僅限于肉體的遷徙
，還有權(quán)利的遷徙和幸福感的遷徙
、招工難說(shuō)明這樣的資源配置已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)。當(dāng)農(nóng)民工離開(kāi)土地，在戶籍、住房、教育、保障等諸方面難以求得安穩(wěn)，當(dāng)他們一次又一次地品味著“物離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤”這句老話時(shí)，大城市對(duì)他們而言也就失去了吸引力，他們選擇了反向遷徙，留給城市的是他們的背影和一份份招工廣告里藏不住的焦慮。
，在目前戶籍制度、醫(yī)療保障和社會(huì)保障制度并不完善的前提下，當(dāng)從甲地遷徙到乙地意味著權(quán)利的限制和認(rèn)同感的損失的時(shí)候，很難符合自由遷徙這一概念。
？墒且荒昴昙觿〉拿窆せ?div id="4qifd00" class="flower right">從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上說(shuō)
，人口的遷徙本質(zhì)上是一種資源配置的過(guò)程。農(nóng)村里的閑置勞動(dòng)力看到了城市打工與在家務(wù)農(nóng)之間存在的巨大收入差別，于是背井離鄉(xiāng)不遠(yuǎn)千里去城市的工廠里應(yīng)聘，工廠招到了工人，農(nóng)民工得到了收入，這是一種優(yōu)化的資源配置?div id="4qifd00" class="flower right">通過(guò)制度上的改革
，給予民眾自由遷徙的種種保障和便利，也就賦予了他們不受限制地追求個(gè)人發(fā)展和享受幸福生活的權(quán)利 。在更大程度上
